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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域(yù负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁)方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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