人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他(tā)不要(yào)去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利而(ér)追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第(dì)一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震的(de)仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生(shēng)存下来就(jiù)在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日(rì)本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的(de)纺织(zhī)技术的(de)长(zhǎng)处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极(jí)地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来(lái)收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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