题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确(què)全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在(zài)西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的(de)深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明(míng)了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思确的认识。

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