吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么用(yòng)法是意(yì)思：美丽的。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何(hé)能及(jí)君也(yě)？”城北徐(xú)公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右，而且(q赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读iě)形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美(měi)），于(yú)是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外面来(lái)拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美(měi)，是有事(shì)情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于(yú)下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大臣(chén)坚守四境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

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　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受批(pī)评意见并积极(jí)加以改(gǎi)正才有可能(néng)成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的(de)因为，并(bìng)因小悟大，将生活(huó)小事与国大(dà)事有机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类(lèi)比(bǐ)培(péi)瞎(xiā)推理的(de)方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和(hé)学识，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的(de)斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家(jiā)政(zhèng)权(quán)能(néng)否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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