十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三(sān)世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三(sān)十日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日(rì),以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称(chēng)谓(wèi),似也应(yīng)以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的(de)这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食(shí)的(de)时间，所以按照一(yī)般(bān)佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不(bù)食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要(yào)，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日(rì)真(zhēn)正的(de)用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持(chí)八斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日(rì)。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月(yuè)的初八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日(rì)、三(sān)十日（小月二(èr)十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一(yī)日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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