什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活、提高人(rén)的(de)生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的自晋m是山西哪里的车我发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人(r晋m是山西哪里的车én)的存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极(jí)大的提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的激(jī)烈(liè)竞争中，晋m是山西哪里的车一方面是(shì)人们对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的迫切需要(yào)必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以正(zhèng)确的舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其(qí)是(shì)精神文明(míng)建设(shè)，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的(de)文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值(zhí)的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人(rén)内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀(huái)是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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