提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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