抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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