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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里,君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式?

  “假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置,即“于物假”,意思是(shì)“向外(wài)物借助(zhù)”。

  语出(chū)《荀子.劝学(xué)》,意思(sī)是:“君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不(bù)同,(只是(shì)君子)善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵的名篇(piān),其中有些(xiē)警句,已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

  这(zhè)里(lǐ)节选三(sān)段(duàn),在原文中(zhōng)本不相连,但是意脉一幂级数展开式常用公式,幂级数展开式怎么推导贯(guàn),可以(yǐ)独(dú)立成篇。

  文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

  这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物,又包含丰富的含义,因此,道理能说得浅显明白,发人(rén)深思。

  文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外,几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

  通过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点,这是(shì)本(běn)文在写作上的(de)一大特色。

  由于(yú)创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高,因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异(yì)也,善假于物(wù)也(yě)出自于哪里?

  正确的表述是:“君子(zi)生非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。

  这句话意思是(shì)竖(shù)裤:君子的(de)资质秉性(跟一般人相(xiāng)比)没有什么(me)不同,(只是(shì))善于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀赋。

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