日本(běn)四(sì)世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外(wài)形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专家从来(lái)没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样(yàng)，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即(jí)使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一(yī)种特(tè)制的模(mó)具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技(jì)术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作(zuò)这(zhè)么(me)长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人(rén)”带(dài)来(lái)的(de)。渡来人(rén)，是日(rì)本人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史学家形(xíng)象地定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪(jì)初，四(sì)世纪(jì)是其重要发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学(xué)界有一默认的共识，要研(yán)究日本史(shǐ)，特(tè)别是早期(qī)日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为(wèi)这(zhè)样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不(bù)见(jiàn)无邪马台(tái)国及女王的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的(de)古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填(tián)补了(le)日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现(xiàn)代日(rì)本国(guó)的形成具有重(zhòng)大(dà)意义(yì)，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一(yī)发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

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盾镜(jìng)图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历(lì)史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

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