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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(ye的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数ì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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