社(shè)日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日(rì)以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历(lì)法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土know过去分词是什么写，know过去分词是什么词地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)know过去分词是什么写，know过去分词是什么词日子(zi)

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，know过去分词是什么写，know过去分词是什么词中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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