子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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