社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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