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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shā银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗n)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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