鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故-橘子百科-橘子都知道

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是(shì)一(yī)百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和将相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会(huì)议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次(cì)讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当(dāng)时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是(shì)经(jīng)历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gō鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故ng)元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想的统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之(zhī)学进(jìn)一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就(jiù)是历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。