人(rén)死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什(sh霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊én)么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配合天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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