人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了(le)浑天(tiān)说，他观测记录了(le)两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创(chuàng)造(zào)财富(fù)。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记(jì)录(lù)了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳(láo),不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤(qín)的(de)努力来(lái)获得(dé)还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年(nián)（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡(dù)因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时(shí)，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝来就随船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活(huó)中(zhōng)，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去(qù)追求才(cái)会(huì)有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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