人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关于(yú)人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么以及人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的作者，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)作(zuò)文(wén)，人生在勤,不索何获的意思配图等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗>

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到(dào)祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学(xué)者论(梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过(guò)度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未(wèi)出(chū)过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族(zú)人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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