盛唐(táng)时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年(nián)轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆(jiāng无锡市是几线城市)这(zhè)个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族聚(jù)集的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育(yù)，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都(dōu)是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它(tā)们(men)通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一的(de)人(rén)即使结了(le)婚，也(yě)难(nán)免会(huì)因(yīn)为一(yī)日(rì)三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与地区之间也存(cún)在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉养成了二(èr)十多年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父(fù)母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。无锡市是几线城市>

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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