星云大师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了(le)热搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师(shī) 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的一(yī)生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教(jiào)徒也听(tīng)说(shuō)过它(tā)的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是(shì)高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出(chū)来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形成(chéng)主要有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发(fā)生(shēng)一系列变(biàn)化，而(ér)其(qí)中有一项就是变(biàn)成舍利(lì)子(zi)状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达(dá)到。其次是(shì)结石说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健(jiàn)康的(de)角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人(rén)体有几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼痛程(chéng)度(dù)甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造(zào)诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能(néng)说也不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子(zi)。而星云大师无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江都县，也(yě)就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他一生不(bù)辍(chuò)的佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾(wān)佛(fú)教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作(zuò)品总计(jì)超(chāo)过三千万字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己的(de)弟(dì)子(zi)、信众在世(shì)界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师(shī)就确立了人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以(yǐ)教(jiào)育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让(ràng)世(shì)间众生能(néng)够在日(rì)常生活(huó)中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着(zhe)以人为(wèi)本(běn)的(de)人间(jiān)佛教，星(xīng)云(yún)大师以出(chū)世之心，为入(rù)世之事，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余(yú)人(rén)。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为(wèi)人带(dài)来(lái)光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如(rú)云、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没(méi)有得(dé)失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人的事(shì)业想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你能包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天(tiān)地世(shì)界(jiè)，天地世界都(dōu)是(shì)你(nǐ)的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进(jìn)是不争，以无(wú)为(wèi)有是富(fù)足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一(yī)个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错(cuò)了(le)，才(cái)是无用(yòng)；无(wú)用(yòng)的东西(xī)，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱的不一定是永远的(de)，不(bù)爱的反(fǎn)而(ér)是(shì)自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要(yào)过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们平安，那就是(shì)人(rén)生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生(shēng)起执(zhí)著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面(miàn)去求，把心安住于寂(jì)静的(de)涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观(guān)念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这(zhè)个(gè)空都空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要(yào)产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什么(me)都要知道(dào)”的(de)好奇(qí)心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别(bié)，下面做(zuò)一个(gè)真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年(nián)，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因(yīn)为(wèi)那(nà)都是十(shí)方大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世(shì)界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮(bāng)我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我从来(lái)没(méi)有用过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过几次街，买过(guò)东西(xī)；一(yī)生没(méi)有存款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大众的(de)、都(dōu)是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该(gāi)学(xué)习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我没有把他(tā)们(men)认(rèn)为(wèi)是我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们(men)，也没有哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在(zài)常住(zhù)都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据(jù)：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各(gè)有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘(yuán)有(yǒu)关。所以大(dà)家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有的(de)徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们(men)仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不(bù)过(guò)，你(nǐ)们(men)也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛(fú)法评(píng)量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适(shì)能适任，对(duì)于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平(píng)等(děng)，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如(rú)有不同(tóng)意见(jiàn)，大家(jiā)要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过(guò)大(dà)众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而(ér)治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去管理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想(xiǎng)，人(rén)生应该任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相应、与(yǔ)法相契(qì)，就是最(zuì)富(fù)有(yǒu)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作(zuò)信(xìn)条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要(yào)，心(xīn)里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校读书(shū)，明(míng)白教育才能提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我(wǒ)也(yě)发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不(bù)把(bǎ)心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出世(shì)的(de)思想做入(rù)世的(de)事业，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣(yī)单两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记(jì)。佛光弟(dì)子不(bù)私(sī)自募缘，不私自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音(dà)家都能这样做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大(dà)众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的(de)无(wú)常，一(yī)切(qiè)都不(bù)是我(wǒ)的(de)，不要对世俗(sú)有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每个人(rén)一切(qiè)都是常(cháng)住供(gōng)应(yīng)，不(bù)需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为(wèi)世间(jiān)这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才(cái)是佛光山(shān)未来的平安之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外(wài)，如(rú)果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地(dì)以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为(wèi)佛(fú)光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院(yuàn)道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财(cái)集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还(hái)，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我(wǒ)的导(dǎo)师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟(dì)子都是我们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模范。在(zài)佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的(de)、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改变我们未(wèi)来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一生(shēng)一(yī)无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是(shì)善，存好(hǎo)心(xīn)是美(měi)，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美要(yào)在(zài)社会里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是(shì)慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定慧(huì)在我们的(de)心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本(běn)源发自(zì)于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派(pài)的(de)团体。

但世间的人事各(gè)有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较量，那完全不(bù)能(néng)契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去(qù)古德(dé)圣贤(xián)成立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗(zōng)立派(pài)，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要有雅量接受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛光会(huì)会(huì)员(yuán)在社会上合乎八正道精神(shén)意义(yì)的(de)事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的(de)尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的(de)老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关(guān)怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的(de)心意(yì)留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼等，凡有利(lì)于社(shè)会公共事业的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数(shù)数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十(shí)余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者(zhě)的(de)遗(yí)产都可以参(cān)与(yǔ)进(jìn)来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球(qiú)华文文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们(men)对于(yú)社会(huì)总要增(zēng)加养分(fēn)，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的(de)赠予有缘人管理，不(bù)可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给(gěi)人批(pī)评。对于(yú)协(xié)助佛光山(shān)文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意(yì)的，也不要排拒，要以闻(wén)过(guò)则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们(men)总(zǒng)要接受(shòu)大家的意见，他人才(cái)会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的(de)徒众们在(zài)那里除草修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道们(men)在(zài)那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是山(shān)上成(chéng)功(gōng)的(de)动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今(jīn)后(hòu)，对于(yú)客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的(de)坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可(kě)以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日(rì)月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之(zhī)流里，如同(tóng)大(dà)江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回(huí)来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们(men)的(de)生(shēng)命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们每一个人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回顾自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间多(duō)少(shǎo)的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的(de)护持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人(rén)间(jiān)活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四(sì)重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘(yuán)分，带(dài)走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿(cháng)你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结(jié)果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其(qí)实吾人(rén)也享(xiǎng)受了牺(xī)牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅(chán)悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节(jié)一概全(quán)免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀(huái)念者，可以唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心(xīn)中有人间(jiān)佛(fú)教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了(le)信众的幸福安(ān)乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期(qī)愿(yuàn)大家(jiā)未(wèi)来都能(néng)在人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音