抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qín一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排g)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的(de)形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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