十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天,十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历(lì)是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十(shí)五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十(shí)三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。
关(guān)于十斋日(rì)是哪几天,十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历,十斋日是哪几天的禁忌,六斋日是哪(nǎ)几天,免(miǎn)费(fèi)查自己(jǐ)三世因(yīn)果,地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知(zhī)识:
十斋日是哪几(jǐ)天,十斋日是哪几(jǐ)天是农历
是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。十(shí)斋日概述
[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。
按行人间。
比校善恶。
若念定光佛名(míng)号(hào)。
则灭一(yī)切(qiè)罪。
增一切(qiè)福。
(四(sì)天王者。
东方(fāng)持(chí)国天王。
南方增(zēng)长天王。
西方广(guǎng)目(mù)天王。
北(běi)方多(duō)闻(wén)天王(wáng)也。
)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。
按(àn)临(lín)人间(jiān)。
观察善恶。
若念药师琉璃光佛名(míng)号。
则(zé)灭一切罪。
增(zēng)一切(qiè)福(fú)。
(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。
华言(yán)大自在。
)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。
按临人间。
观察善恶。
若念贤(xián)劫千佛名号。
则灭(miè)一切恶。
生一(yī)切善。
(劫。
梵语具云劫波(bō)。
华言分(fēn)别时节(jié)。
贤者(zhě)。
劫名。
谓此劫中多贤人也(yě)。
)十五日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。
按临人间太原私立小学有哪些,太原私立小学有哪些排名(jiān)。
观察善恶。
若念阿弥(mí)陀佛名号。
则(zé)灭生死罪。
得寂灭乐(lè)。
(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。
华言无量寿。
)十八日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子使者下降(jiàng)。
观察人间。
比校(xiào)善恶。
若念地藏菩萨名号。
则灭除罪业。
增延福寿。
二十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。
按察人间。
比校善恶。
若念大势至菩萨名号。
则增长福利。
灭除罪。
二十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。
按行八间。
观察善恶(è)。
若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。
则灭烦恼罪。
得(dé)智慧乐。
(梵(fàn)语卢(lú)舍(shě)那。
华言净满。
)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。
亲(qīn太原私立小学有哪些,太原私立小学有哪些排名)临人间。
比校善恶。
若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。
则(zé)灭一(yī)切恶。
生一(yī)切善(shàn)。
三十(shí)日此日四天王使者下降。
按行人间。
观察善恶。
若念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。
则增长(zhǎng)福利(lì)。
成就菩提。
(梵(fàn)语菩。
华(huá)言道(dào)。
)
佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程;在(zài)统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而(ér)它的(de)称谓,似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。
拓展资料
过午不食,一般来(lái)说,只要是明相出(早上亮度(dù)看得到手掌纹算起)到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的(de)这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的(de)时(shí)间,所以按照一般(bān)佛门(mén)道(dào)场正常作(zuò)息,这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋,另(lìng)外,有持午者持(chí)日(rì)中(zhōng)一(yī)食,即(jí)一天中只用(yòng)午(wǔ)斋,
上面说(shuō)的(de)早斋也(yě)免了,所以过午不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过(guò)午斋的(de)这(zhè)二种。
因此一天不能不吃饭,中午一定要过堂。
其次,也要避免十恶业。
即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正因果,不信罪福(fú))等。
佛门当中讲的(de)十斋日,出自地藏经。
亡人(rén)过世作七,也是出自地藏经(jīng)。
可知,地藏经(jīng)里所说的(de),对我们日常(cháng)生活(huó)讲(jiǎng)得很多(duō),而且都非常(cháng)重要,这是这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事实。
外(wài)国(guó)素(sù)食餐(cān)厅一年比一年多,外国人吃(chī)素是为了健康。
学佛人(rén)吃素,身体必(bì)定健康;
如果身体不健康,是妄念太多。
所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想,妄念少,病则容易好(hǎo)。
心是主宰(zǎi),心理健康则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。
只要一个(gè)月(yuè)中有(yǒu)几天修(xiū)清净心,对于(yú)养生、修行(x太原私立小学有哪些,太原私立小学有哪些排名íng),有很大的帮助。
这才(cái)是十斋日真正的用意所在(zài)。
十斋日指的(de)是(shì)哪(nǎ)十天?
十斋日指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子(zi),即农历(lì)每(měi)月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十(shí)八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三(sān)十(shí)日(rì)。
六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日(小月(yuè)二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日(rì))。
僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集(jí)会一(yī)处,布萨说戒(jiè),在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè),持斋布施,则令诸天欢(huān)喜,小(xiǎo)鬼不得其便,利益行(xíng)者。
扩展(zhǎn)资料:
十(shí)斋日的典故:
佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;
在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日,以及民(mín)众修习实(shí)践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;
佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位;
而将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。
参考资料来源(yuán):百(bǎi)度百科(kē)-六斋日
参考资料来(lái)源(yuán):百度百科-每月十斋(zhāi)日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了