全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词-橘子百科-橘子都知道

全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词(yī)句等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句是但行好(hǎo)事(shì)，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两(l全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词iǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但(dàn)干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大(dà)致有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了(le)一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容(róng)是(shì)全文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以(yǐ)从中看(kàn)到(dào)自己认可的格(gé)言(yán)，使之具有了(le)广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化(huà)是一(yī)定的(de)社会政治经济在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时(shí)代和历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道德观念，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时及(jí)时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会(huì)现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今(jīn)天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些内容(róng)含义(yì)比较模糊(hú)，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判(pàn)继(jì)承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分(fēn)，古为今用。