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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎn一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不g)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向武进(jìn)言，不(bù)听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的(de)颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意(yì)义(yì)却(què)远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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