什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展的。<坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸/p>

　　关(guān)于什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面以及人文关怀体现在哪些方面，什么(me)叫人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái) 举例说(shuō)明(míng)，什么叫人(rén)文关怀文化，什么叫人文(wén)关怀什(shén)么(me)叫终极关怀，什么叫人文关怀,你怎(zěn)么理解等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命(mìng)的存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的(de)统一、作为手(shǒu)段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高(gāo)人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面的需(xū)要，更(gèng)关心人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸人的自我发展(zhǎn)、自我坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的(de)发展或达(dá)到一(yī)定水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其(qí)是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的(de)价值(zhí)主体(tǐ)，人不(bù)同于(yú)一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社会(huì)要关注(zhù)人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活(huó)水平得到(dào)了(le)极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对(duì)精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导者(zhě)的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化(huà)价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期(qī)就(jiù)已经初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人(rén)际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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