杞人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及(jí)原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译

　　小编(biān)整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有(yǒu)个人担心天会塌(tā)、地会(huì)陷，自己(jǐ)无(wú)处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开(kāi)导他(tā)，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即(jí)使掉(diào)下来(lái)，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是没(méi)有(yǒu)土块的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人也放了(le)心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不少百(bǎi)姓晋m是山西哪里的车(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘(chéng)其(qí)危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领南(nán)蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队(duì)会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴(bā)三国(guó)联军大举破庸，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化(huà)解，救了许多(duō)人，那些人(rén)事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这不(bù)是宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打(dǎ)他们(men)，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天下(xià)本(běn)来无事，都是人自己给自己找麻烦(fán)，才将事(shì)情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这个(gè)杞国人的(de)担心而担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空气中进行(xíng)，为什么还担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太(tài)阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空(kōng)气中发光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了(le)怎(zěn)么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个地方是(shì)没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走晋m是山西哪里的车(zǒu)，整天都在(zài)地上(shàng)进行(xíng)，为什么(me)还担(dān)心地(dì)会陷下去呢(ne)？”于是那个(gè)杞国人才放(fàng)下心来很(hěn)开心，劝导他的(de)人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)晋m是山西哪里的车耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家经(jīng)典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不(bù)要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓言。

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