盛(shèng)唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美人(rén)之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们(men)的审(shěn)美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更(gèng)容(róng)易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼(yǎn)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视(shì)上经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(l乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思e)素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地(dì)区之(zhī)间也(yě)存在同样的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在(zài)文(wén)化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内(nè乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思i)陆男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难(nán)过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端(duān)平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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