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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴(chóu)：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然(rán)是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(q白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因为那(nà)担(dān)心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干(gàn)吗白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(l白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗iàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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