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徙木立信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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