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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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