然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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表示第一的词语四字，古代表示第一的词语

然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么(me)全国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之(zhī)力(lì)，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之事，但(dàn)知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤(yú)？全(quán)文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)和尚和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上(shàng)学来(lái)的常识(shí)进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻表示第一的词语四字，古代表示第一的词语0; line-height: 24px;'>表示第一的词语四字，古代表示第一的词语觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然(rán)则(zé)是连词(cí)，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造(zào)的一篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知(zhī)其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流(liú)寻(xún)觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全(quán)国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道(dào)底子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了一(yī)则(zé)十分有(yǒu)教育含义的(de)寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实(shí)践经验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思想和(hé)知道具有较(jiào)大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学(xué)家(jiā)和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是(shì)找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的(de)常(cháng)识(shí)进行推(tuī)理也不(bù)正确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘胡下(xià)发掘，必(bì)定(dìng)也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了(le)石兽。

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