社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的(de)。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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