四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困境

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