三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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