人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地(dì)支计(jì)算(suàn)出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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