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方生(shēng)方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生(shēng)方(fāng)可方不可方不(bù)可方可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思(sī)主义世界观中(zhōng)，“方生doi的时候怎么夹，doi是怎么夹方死”的观点承认事物都(dōu)在不停地运动变(biàn)化(huà)，但(dàn)否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事(shì)物运动(dòng)变化中也(yě)存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(gdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹uó)·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的(de)、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续(xù)的(de)、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑(jí)秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不(bù)同的(de)存在(zài)形(xíng)态(tài)。

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