礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程的。

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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局(jú)部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身的(de)权(quán)威(wēi)受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其(q1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTí)统(tǒng)治，在(zài)国(guó)都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了(le)一整套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春(chūn1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT)秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时(shí)期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等(děng)级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTsān)年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到(dào)极(jí)大(dà)的(de)破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子所处(chù)的(de)时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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