高(gāo)山流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思(sī)是高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。<太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋/p>

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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