胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一(yī)些(xiē)大国的战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国(guó)在(zài)地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰(chí)骋(chěng)疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长补(bǔ)中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑tan1等于多少，tan1等于多少兀射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载(zài)：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改tan1等于多少，tan1等于多少兀革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数(shù)千里的大漠(mò)，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会(huì)明白的(de)。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人(rén)前去(qù)说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服(fú)从(cóng)国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地(dì)区在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先(xiān)前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山tan1等于多少，tan1等于多少兀国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

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