鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故-橘子百科-橘子都知道

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之(zhī)将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒原文(wén)是(shì)“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞毓方(fāng)《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜(bài)，不拜(bài)，弘(hóng)范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓(yá)山(shān)，使(shǐ)为书招张世杰的。

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扶(fú)大厦(shà)之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾挽狂澜于(yú)既倒原(yuán)文

　　“扶大(dà)厦之将(jiāng)倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客(kè)礼见之，与俱入厓山(shān)，使为书招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛父母(mǔ)，可乎？”索(suǒ)之固(gù)，乃书所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自(zì)古谁(shuí)无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓(yá)山破，军中(zhōng)置酒(jiǔ)大会，弘(hóng)范(fàn)曰(yuē)：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失(shī)为宰(zǎi)相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣者死有余罪，况敢逃(táo)其死而二(èr)其心(xīn)乎。

　　”译(yì)文：文天祥到了潮阳，见到了(le)弘范，弘范(fàn)的手下(xià)让文天祥(xiáng)跪下，他不跪(guì)，弘范(fàn)马上像客人一(yī)样接(jiē)待他，和他一起去(qù)崖山，并(bìng)让他写信(xìn)招(zhāo)降张(zhāng)世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护国(guó)家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范(fàn)劝(quàn)说(shuō)了文天祥(xiáng)好几次，于是文天祥作《过零(líng)丁(dīng)洋》给(gěi)弘(hóng)范(fàn)。

　　诗(shī)里最后说(shuō)：“人生自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它。

　　崖(yá)山(shān)被(bèi)攻破了(le)，军营中大(dà)家聚在一起喝(hē)酒，弘范说：“国家亡了，你(nǐ)忠孝(xiào)已经尽到了，如果能像为(wèi)宋(sòng)朝做事那样为我(wǒ)们(men)皇(huáng)上做(zuò)事，至少也(yě)能(néng)做宰相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说(shuō)到(dào)：“国(guó)家亡了(le)不(bù)能去(qù)救，作(zuò)为人(rén)臣死(sǐ)了还不够抵(dǐ)罪，哪(nǎ)敢(gǎn)不死还生出二(èr)心？”《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之作，作者(zhě)于文中多处运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻(yù)的(de)手法，给予了文天(tiān)祥的人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱国(guó)名臣(chén)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故，他忠贞报(bào)国、誓(shì)死(sǐ)不(bù)屈的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　几(jǐ)百年(nián)来(lái)，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历来学者(zhě)对他也颇(pǒ)多(duō)赞誉之词(cí)，《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文(wén)天(tiān)祥(xiáng)精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多(duō)字，通过对史实的运(yùn)用和丰富的(de)想象力，写(xiě)下了一篇动(dòng)人心弦的大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶(fú)大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”的(de)出处是《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既倒芦(lú)敬，扶大(dà)厦之将倾”这句话比喻拯救事(shì)物于危险的(de)境陪(péi)樱慎地(dì)。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当(dāng)代著名(míng)作家卞毓方的代表(biǎo)之作(zuò)，作者在文章中多(duō)处(chù)运(yùn)用夸张、比(bǐ)喻的手(shǒu)法(fǎ)，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》节(jié)选：怦(pēng)然令(lìng)我心(xīn)跳的，是他(tā)已活了七百六十岁。

　　颂(sòng)闭(bì)七个多世纪，一个不(bù)朽的生命，从南(nán)宋(sòng)跨元、明、清、民(mín)国昂昂而来(lái)，并将踏着无穷(qióng)的(de)岁月凛凛而(ér)去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生(shēng)时(shí)，“直把杭州(zhōu)作汴州”的临(lín)安(ān)朝(cháo)廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦(shà)之将倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎天力弗支(zhī)”，终其一生(shēng)，他没能，也无(wú)法延续赵宋王朝的(de)社稷(jì)。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世(shì)之(zhī)榜样。

　　《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》就是卞毓方书写(xiě)文天(tiān)祥精神的优秀(xiù)作(zuò)品。

　　扶大厦之将倾全诗解(jiě)释(shì)，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶大(dà)厦(shà)之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右(yòu)命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾全诗(shī)解释(shì)，扶大厦之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大(dà)厦之(zhī)将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天(tiān)祥(xiáng)至(zhì)潮(cháo)阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右命之拜(bài)，不拜，弘(hóng)范遂以(yǐ)客礼见之，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃(nǎi)教(jiào)人叛(pàn)父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自(zì)古谁无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范(fà鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故n)笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会(huì)，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为(wèi)宰相也(yě)。

　　”天(tiān)祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国(guó)亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘(hóng)范的手下让(ràng)文天祥(xiáng)跪(guì)下(xià)，他不跪，弘(hóng)范(fàn)马上(shàng)像客(kè)人一样接待他，和(hé)他一起去崖山，并(bìng)让他写信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说了文天(tiān)祥好几(jǐ)次，于是文(wén)天祥作《过零丁(dīng)洋(yáng)》给弘范(fàn)。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生(shēng)自(zì)古谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中大家聚在(zài)一(yī)起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了，你(nǐ)忠孝已经尽到了，如果能像为宋朝做事那样为(wèi)我们皇上做事，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国(guó)家亡了(le)不能去救，作为人臣死了还不够(gòu)抵罪(zuì)，哪敢不死还生出二心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是(shì)当代著名(míng)作家卞毓方“大散文”的代表之作(zuò)，作者于文中多处运用夸(kuā)张、比喻的(de)手法，给予了文(wén)天祥(xiáng)的(de)人格以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上(shàng)著(zhù)名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的精神(shén)成为后世之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过对(duì)史实的运用和丰富(fù)的想象力(lì)，写(xiě)下了一篇动人心弦的大散文。