什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活(huó)的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会(huì)生(shēng)活的(de)主体，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义(yì24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电)尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济(jì)的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济(jì)条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对(duì)精神(shén)情感(gǎn)关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人(rén)的(de)自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具有(yǒu)深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的(de)追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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