日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年(nián)，从(cóng)奈良(liáng)市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但(dàn)这两(liǎng)件东(dōng)西真的(de)不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测(cè)，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字也(yě)是中(zhōng)国传过揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国网友听(tīng)说后马(mǎ)上产生(shēng)联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸(zhù)造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余(yú)也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其(qí)后裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流(liú)域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术(shù)，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期(qī)日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是(shì)其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发(fā)展时期却不(bù)见文字记载(zài)，成(chéng)了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日(rì)本史研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也不(bù)见记(jì)载，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四(sì)世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日(rì)本历(lì)史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是(shì)早期日本(běn)史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日(rì)本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国(guó)学者(zhě)还(hái)精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭(wō)人(rén)建立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台(tái)国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文(wén)物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重(zhòng)大(dà)意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一(yī)发现是“划(huà)时(shí)代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良(liáng)市组织各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文(wén)物进行了(le)考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发(fā)现(xiàn)隐藏(cáng)在(zài)文(wén)物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生(shēng)前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放(fàng)在(zài)棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和(hé)日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木(mù)剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间(jiān)认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪(xié)马(mǎ)台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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