祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译的(de)而(ér)，而智勇多困于(yú)所溺是什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸(huò)患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家(jiā)灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶(línabo文是什么意思 abo文是谁发明的g)人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和(hé)“祸患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失(shī)败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强(abo文是什么意思 abo文是谁发明的qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 abo文是什么意思 abo文是谁发明的