起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？(zhì)之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易保持和(hé)维(wéi)护(hù)，事变没有(yǒu)出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事(shì)情要(yào)在它尚未发(fā)生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有(yǒu)产生(shēng)以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人生的体验和(hé)对(duì)万物(wù)的(de)洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不(bù)能持之以恒，总是在(zài)事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的(de)原因(yīn)是什(shén)么？老子认为，主要(yào)原因在(zài)于将(jiāng)成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情(qíng)初始时的那种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个(gè)人应(yīng)发挥智(zhì)能或(huò)技能(néng)的最佳(jiā)状态，只有在心理平(píng)静的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关头要像开始的时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就不会出(chū)现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋(qiū)时期(qī)老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的(de)远行，是从(cóng)脚下(xià)第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真踏实的重要性(xìng)，激励(lì)人们(men)踏实(shí)付出，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含(hán)老(lǎo)子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道(dào)德(dé)经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的(de)发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常(cháng)理层面有相通点，但(dàn)不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自(zì)然之(zhī)道，在(zài)辨(biàn)证的反(fǎn)向(xiàng)转化之(zhī)中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳(yáng)对立与统一(yī)是万物(wù)的本质体现，物(wù)极必(bì)反(fǎn)是万(wàn)物演化(huà)的规(guī)律。

　　政治(zhì)上(shàng)，老(lǎo)子主张(zhāng)对内无(wú)为而治，不(bù)生事(shì)扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层(céng)面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得(dé)《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦(lún)理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然(rán)之(zhī)道进入到(dào)伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是从自(zì)然秩序中(zhōng)找出通向理想社(shè)会秩序的光明正道。

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