四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和(hé)实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我们(men)的(de)道(dào)德困(kùn)境

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