草木本无(wú)心,何求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人(rén)折全诗以(yǐ)及草木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折的意思(sī)，草木本无心何求美人折全(quán)诗，草木本有心(xīn),何求美(měi)人(rén)折，草木(mù)本无(wú)心何须美人(rén)折原文等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的(de)人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的东(dōng)西而(ér)改(gǎi)变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受到(dào)感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的(de)，而(ér)与(yǔ)兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话(huà)，应当是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来(lái)博(bó)得(dé)外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一(yī)》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人(rén)托物言(yán)志(zhì)，以春(chūn)兰(lán)和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不(bù)因无(wú)人采(cǎi)折而(ér)失(shī)去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗(shī)的(de)前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时(shí)势的(de)客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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