提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思trong>如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出(chū)发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖(mài)得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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