十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农历是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二(èr)十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲)自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲十斋日的(de)态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过(guò)程(chéng);在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食的(de)时(shí)间，所以按照一般佛(fú)门(mén)道场正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定(dìng)要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对(duì)我们(men)日常生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个(gè)月(yuè)中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受持一(yī)日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲