提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双无锡市是几线城市(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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